⭕️شعر مهدوی

▫️کسی می آید از یک راه دور آهسته آهسته

▫️شبی هم می کند زینجا عبور آهسته آهسته

▫️غبار غربت از رخسار غمگین دور می سازد

▫️و ما را می کند غرق سرور آهسته آهسته

▫️دل دریایی ما را به دریا می برد روزی

▫️به سان ماهی از جام بلور آهسته آهسته

▫️ازین رخوت رهایی می دهد جانهای محزون را

▫️درونها می شود پر شوق و شور آهسته آهسته

▫️نسیم وحشت پاییز را قدری تحمل کن

▫️بهار آید اگر باشی صبور آهسته آهسته

▫️کسی می آید و می گیرد احساس خدایی را

▫️ز انسانهای سرشار از غرور آهسته آهسته

▫️فنا می گردد این تاریکی و محنت ز دنیامان

▫️ز هر سو می دمد صدگونه نور آهسته آهسته

▫️به سر می‌آید این دوران تلخ انتظار آخر

▫️و ناجی می کند اینجا ظهور آهسته آهسته

▫️ز الطاف خداوندی حضورش را تمنا کن

▫️که او مردانه می یابد حضور آهسته آهسته

#شعر_مهدوی

? ظهور بسیار نزدیک است

ابوالحسنین:

? چرا توفیق کار خیر نداریم؟

✅علامه جوادی آملی:

? إبن طاووس (رض) دارد که در یکی از روزهای ماه شعبان وجود مبارک حضرت رسول اکرم (ص) این خطبه را ایراد کردند که فرمود: «أَیهَا النَّاسُ إِنَّهُ قَدْ أَقْبَلَ إِلَیكُمْ شَهْرُ اللَّهِ بِالْبَرَكَةِ وَ الرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ شَهْرٌ هُوَ عِنْدَ اللَّهِ أَفْضَلُ الشُّهُور» که با بسیاری از اینها شما مأنوس هستید. در بخشی از این خطبه فرمود: «أَیهَا النَّاسُ إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُمْ وَ ظُهُورُكُمْ ثَقِیلَةٌ مِنْ أَوْزَارِكُمْ فَخَفِّفُوا عَنْهَا بِطُولِ سُجُودِكُم‏» فرمود شما احساس سنگینی می ‌کنید. 

? اینکه می ‌بینید بعضی ‌ها می‌گویند من هر چه می‌ خواهم خودم را کنترل کنم نمی ‌توانم یا می‌ خواهم سحر بلند شوم نمی‌توانم یا فلان کار خیری را می ‌خواهم انجام بدهم نمی‌ توانم راست می‌گویند! حضرت اینجا تحلیل کرده است، فرمود 1⃣انسانی که خلاف کرده، #بدهکار_حق است، این مطلب اول؛

2⃣انسان بدهکار باید #گرو بسپارد، این مطلب دوم.

?در #مسائل_مالی اگر کسی مالی بدهکار است، زمین خود، خانه خود، فرش خود را گرو می‌ دهد؛ اما اگر کسی گناه کرده، نمی ‌تواند خانه خود یا زمین خود را به خدایی که مالک السماوات و الأرض است گرو بگذارد، (خود او) را گرو می‌ گیرند. اینکه در دو جای قرآن فرمود: ﴿كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهینَةٌ﴾و در جای دیگر ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهینٌ﴾ هر کسی رهن خلاف ‌های خودش است برای همین است؛ یک انسان بدهکار باید گرو بسپارد. #بدهکاری_عقیده‌ای، اخلاقی، حقوقی ـ یعنی معصیتی کرده ـ خود او را گرو می ‌گیرند؛ لذا او آزاد نیست، بعضی از کارها را می ‌کند و بعد پشیمان می ‌شود، معلوم می ‌شود که آزاد نبود.

? مرحوم صدوق در توحید از وجود مبارک حضرت امیر (سلام الله علیه) نقل می‌ کند که چرا ما دلمان می‌ خواهد نماز شب بخوانیم اما موفق نمی‌ شویم؟ فرمود: این گناهی که روز انجام دادید شما را بسته است. بنابراین انسان آزاد نیست. #حُرّیت از بهترین نعمت‌ های الهی است. فرمود ماه مبارک رمضان ماه آزادی است فکّ رهن کنید، با توبه، با انابه، با تطهیر، خودتان را آزاد کنید، با استغفار کردن خودتان را آزاد کنید، فکّ رهن کنید، دَین خود را أدا کنید و اگر ذَنب و گناهی دارید به وسیله اعمال خیر آنها را شستشو کنید: «إِنَّ أَنْفُسَكُمْ مَرْهُونَةٌ بِأَعْمَالِكُمْ فَفُكُّوهَا بِاسْتِغْفَارِكُمْ وَ ظُهُورُكُمْ ثَقِیلَةٌ مِنْ أَوْزَارِكُمْ فَخَفِّفُوا عَنْهَا بِطُولِ سُجُودِكُم»‏

? درس خارج نکاح «جلسه ۴۴۴»

⏰ تاریخ: ۱۳۹۸/۰۲/۱۱

# ما_ملت_امام_حسینیم 

#محرم 

ابوالحسنین:

#ســوره_مــائـده

#صفحــه۱۱

?وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءً بِمَا كَسَبَا نَكَلاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏{۳۸}

مرد و زن دزد را به جزاى كارى كه انجام داده‌اند دستشان را قطع كنید، این كیفرى است از سوى خداوند و خداوند مقتدر حكیم است(۳۸)

? كلمه ‏«نكال» به معناى امر بازدارنده

است قوانین جزایى اسلام براى

بازدارندگى است، نه انتقام ‏جویى

«نكال» به عقوبتى گفته می‌شود كه

مایه‏ عبرت دیگران باشد

⬅️ در این آیه ابتدا مرد دزد

سپس زن دزد مطرح شده است

ولى در آیه دوم سوره‏ نور كه حكم زنا

بیان شده، ابتدا زن زناكار

سپس مرد زناكار یاد شده است

شاید به خاطر آن كه در سرقت

نقش مردِ خلافكار بیشتر است

و در زنا، نقش زن خلافكار

?از مرحوم سید مرتضى علم‏ الهدى

از علماى هزار سال قبل پرسیدند:

چرا دستى كه پانصد مثقال طلا دیه دارد

بخاطر یک چهارم مثقال دزدى، قطع می‌شود؟ پاسخ فرمود:

«امانت» قیمت دست را بالا می‌برد

و «خیانت» ارزش آن را می‌کاهد

♨️ طبق روایات مقدار قطع دست

چهار انگشت است و باید انگشت شست

و كف دست باقى بماند

مقدار مالى هم كه بخاطر آن دست دزد

قطع می‌شود، باید حداقل به قیمت

یک چهارم دینار (یک چهارم مثقال طلا) باشد

مال هم باید در مكان حفاظت شده باشد

نه در مثل كاروانسرا، حمّام، مسجد

و اماكن عمومی سارق نیز باید از قانون قطع دست مطلع باشد 

وگرنه دست او قطع نمی‌شود.همچنین اگر کسی 

 در سال‌های  قحطى

از روى اضطرار مواد غذایى را سرقت كند

دستش قطع نمی‌شود

البته در تمام مواردى كه دست قطع نمی‌شود

كیفرهاى دیگرى در كار است كه تفصیل آن

در كتب فقهى آمده است

? پیامبر اسلام‏ ﷺ بدترین نوع سرقت را

سرقت از نماز و ناقص انجام دادن

ركوع و سجود دانسته‏ اند.

⚜ اجراى این احكام نیاز به

حكومت و قدرت و نظام و تشكیلات دارد

پس اسلام دین حكومت و سیاست است

اسلام قبل از بریدن دست بر اهمیت

و لزوم كار و اداره زندگى فقرا از طریق

بیت ‏المال و بستگان نزدیک و قرض ‏الحسنه

و تعاون و … تأكید می‌کند، ولى

با این حال فقر، بهانه و مجوّز سرقت نیست.

? سیستم جزایى دنیا چون تنها به

زندان و جریمه مالى تكیه دارد

از مقابله با سرقت عاجز است

قطع دست براى مجرم عامل هشدار دائمى

و مایه‏ جلوگیرى از لغزش مجدّد او

و دیگران است.

?تفسیر نور 

ابوالحسنین:

#ســوره_مــائـده

#صفحــه۱۱

?وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءً بِمَا كَسَبَا نَكَلاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ‏{۳۸}

مرد و زن دزد را به جزاى كارى كه انجام داده‌اند دستشان را قطع كنید، این كیفرى است از سوى خداوند و خداوند مقتدر حكیم است(۳۸)

? كلمه ‏«نكال» به معناى امر بازدارنده

است قوانین جزایى اسلام براى

بازدارندگى است، نه انتقام ‏جویى

«نكال» به عقوبتى گفته می‌شود كه

مایه‏ عبرت دیگران باشد

⬅️ در این آیه ابتدا مرد دزد

سپس زن دزد مطرح شده است

ولى در آیه دوم سوره‏ نور كه حكم زنا

بیان شده، ابتدا زن زناكار

سپس مرد زناكار یاد شده است

شاید به خاطر آن كه در سرقت

نقش مردِ خلافكار بیشتر است

و در زنا، نقش زن خلافكار

?از مرحوم سید مرتضى علم‏ الهدى

از علماى هزار سال قبل پرسیدند:

چرا دستى كه پانصد مثقال طلا دیه دارد

بخاطر یک چهارم مثقال دزدى، قطع می‌شود؟ پاسخ فرمود:

«امانت» قیمت دست را بالا می‌برد

و «خیانت» ارزش آن را می‌کاهد

♨️ طبق روایات مقدار قطع دست

چهار انگشت است و باید انگشت شست

و كف دست باقى بماند

مقدار مالى هم كه بخاطر آن دست دزد

قطع می‌شود، باید حداقل به قیمت

یک چهارم دینار (یک چهارم مثقال طلا) باشد

مال هم باید در مكان حفاظت شده باشد

نه در مثل كاروانسرا، حمّام، مسجد

و اماكن عمومی سارق نیز باید از قانون قطع دست مطلع باشد 

وگرنه دست او قطع نمی‌شود.همچنین اگر کسی 

 در سال‌های  قحطى

از روى اضطرار مواد غذایى را سرقت كند

دستش قطع نمی‌شود

البته در تمام مواردى كه دست قطع نمی‌شود

كیفرهاى دیگرى در كار است كه تفصیل آن

در كتب فقهى آمده است

? پیامبر اسلام‏ ﷺ بدترین نوع سرقت را

سرقت از نماز و ناقص انجام دادن

ركوع و سجود دانسته‏ اند.

⚜ اجراى این احكام نیاز به

حكومت و قدرت و نظام و تشكیلات دارد

پس اسلام دین حكومت و سیاست است

اسلام قبل از بریدن دست بر اهمیت

و لزوم كار و اداره زندگى فقرا از طریق

بیت ‏المال و بستگان نزدیک و قرض ‏الحسنه

و تعاون و … تأكید می‌کند، ولى

با این حال فقر، بهانه و مجوّز سرقت نیست.

? سیستم جزایى دنیا چون تنها به

زندان و جریمه مالى تكیه دارد

از مقابله با سرقت عاجز است

قطع دست براى مجرم عامل هشدار دائمى

و مایه‏ جلوگیرى از لغزش مجدّد او

و دیگران است.

?تفسیر نور 

?شروع سال تحصیلی جدید?

? | پیام آیت الله العظمی مکارم شیرازی به مراسم آغاز سال تحصیلی حوزه 

✅آیت الله اعرافی مدیریت حوزه:

▫️در مسایل مرتبط به فرهنگ از جمله #فضای‌مجازی باید کارهای بزرگی انجام شود از جمله زیر ساختهای شبکه #داخلی که باید فراهم شود و این تاخیر بزرگ سنگین است.

▫️در آغاز سال تحصیلی دست یکایک طلاب و اساتید و فضلایی که در اوج کرونا و سختی های گوناگون در کنار مردم قرار گرفتند و نقش آفرینی کردند را می بوسیم.

▫️#شعار_امسال حوزه را «حوزه و فضای مجازی» اعلام می کنم که در این زمینه چند رشته در #عرصه فضای مجازی تعریف شده است.همچنین انجمن‌ فضای‌ مجازی تصویب شد.

▫️در نهایت «نقش #حوزه در بازنمایی اندیشه دینی در فضای مجازی» به عنوان سوال امسال ما معرفی می‌شود.

↩️خبرگزاری رسمی حوزه

———————

?کانال صرفا جهت اطلاع طلاب